六经辨证思路归纳之阳篇
从太阳病病脉证并治开始：《伤寒论》99条:伤寒四五日，身热，恶风，颈项强，胁下满，手足温而渴者，小柴胡汤主之。
此为三阳合病，脖子两侧为颈，后侧为项。颈强为少阳，项强为太阳，手足温而渴者为阳明。依法当从少阳和解之！三阳合病临床常用方子:1.小柴胡汤合麻杏石甘汤2.小柴胡汤加生石膏3.小柴胡汤和大青龙汤经方的病位不是疾病病变的部位，而是症状反应的部位。病变在表皮的皮肤病，不一定都有表证。但有一种情况，会是表证，即周身红疹瘙痒。太阳表证:头痛，身痛，骨节疼痛。
对于某些不明显的具有太阳病症状的患者，往往患者脉象表现并非浮脉，反而是一种沉脉，这时候可以从患者的体质和外感病史着手考虑，因为当体质偏弱的时候，患者往往也容易受凉，这是不会有激烈的正邪斗争表现，故脉象往往是沉的，很难反应出表证的症状！
关于眼睑的浮肿:《金匮要略·水气病脉证并治》:寸口脉沉滑者，中有水气，面目肿大，有热，名曰风水。视人之目窼上微用，如蚕新卧起伏，其颈脉动，时时咳，按其手足上，陷而不起者，风水。《金匮要略·水气病脉证并治》:脉浮而洪，浮则为风，洪则为气，风气相搏，风强则为隐疹，身体为痒，痒为泄风，久为痂癞。气强则为水，难以俯仰。风气相击，身体红肿，汗出乃愈，恶风则虚，此为风水。风水的病机:里有停水，或湿热，水湿，外感风邪，而眼睑浮肿，或双下肢水肿。
太阳病的诊断标准:1.恶寒，恶风。恶寒、恶风是由于机体内外恒定的温度差改变导致的，所以所有能导致机体内外恒定温度差改变的都可以引起恶寒，恶风。故不要刻意将恶寒归于单纯的太阳证！恶寒不等于太阳病，应当注意六经皆有表证。当患者素体有痰热，湿热等致病因素，或肝火上炎等病理，此时机体为疏松状态，容易感受外邪，导致体液充于机表，从而伴有恶寒，恶风等太阳表证。针对单纯的阳明病，患者素体痰热，湿热，肝火上炎等内热的表现，从而出现了真热假寒，在外表现为恶寒，恶风等的太阳表证，此时的恶寒或恶风，不是太阳病或太阴病，是患者机体内热明显，导致机体恒定温度差变化而引起的！《伤寒论》:伤寒病，若吐，若下后，七八日不解，热结在里，表里俱热，时时恶风，大渴，舌上干燥而烦，欲饮水数升者，白虎加人参汤主之！
:伤寒无大热，口燥渴，心烦，背微恶寒者，白虎加人参汤主之。针对单纯太阴病或少阴病，患者素体脾肾阳虚或脾胃气虚，也表现出恶寒或恶风，这里的恶寒也不是太阳表，而是太阴表证或少阴表证的表现。2.脉浮。同样，当患者素体湿热，郁热，痰热等实热证，又有气虚，津液虚，血虚同样可以引起血管向外扩张波动！3.头痛，身痛，腰痛，周身关节疼痛或活动不利。足太阳膀胱经主一身之表，太阳之上，寒气治之，中见少阴。4.眼睑及面部浮肿。可考虑越婢汤
5.身痒，皮肤粗糙，或有渗出物（湿疹，麻疹，痤疮）可考虑麻杏石甘汤或者麻黄升麻汤。
以上为太阳病篇的辩证思路。
对于阳明病篇和少阳病篇，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，辩证是多元化的，对于治病救人我们的目标是一致的，至于中间走的路也没有好坏之分，高下之见，我们做的更多的是包容和接纳，也可以为我所用！
以下是对阳明病篇和少阳病篇的诊断归纳。
阳明病辩证:阳明经证:大热，大渴，大汗，脉洪大，不恶寒，反恶热，情绪易激动；阳明腑证:痞，满，燥，实，坚，潮热汗出，便秘，脉沉实。阳明病在临床多是一个实热和阴虚错杂的表现，因为实热会消耗人体津液气血，阴虚也会导致火旺。
《金匮要略·痙湿渴病脉证并治》26:太阳中热者，渴是也，汗出恶寒，身热而渴，白虎加人参汤主之。《伤寒论》:少阴病，得之二三日，心中烦，不得卧，黄连阿胶汤主之。黄连阿胶汤在教材中谈的治疗阴虚火旺，心肾不交，临床治疗里实热证＋里血虚证。“实热较重，津液虚较轻”的情况与“实热较轻，津液虚较重”的情况，需要分别判断！阳明病的诊断标准:1.口干。诊断标准是相对标准，不是绝对标准！所以不要证见口干，就妄自归属阳明病。针对里实热证而导致的体内津液大伤，伴有口渴，或口不渴，为阳明病，常用白虎汤或白虎加人参汤。此外，阳虚或气虚体质，水湿痰饮内停，津液不上布，常口干多不渴，常见用五苓散或理中丸！2.脉滑或热。针对阳明病的里实热，气血邪热鼓动气管，血液运行加速，脉象多为滑而有力。同样，针对痰饮，水湿，瘀血，与实热结合时，也可出现滑脉或数脉，应注意。
3.大便干。里实热内结，耗伤肠道津液，出现大便干。笔者在此处特别推荐采用腹诊的方法，来体会痞满燥实坚。此外，鲍还提出针对气血阴阳亏虚，阴寒积滞也可导致大便干，而临床也常见气血阴阳亏虚，阴寒积滞而大便干，大便日久不下而郁而化热合并了里实热证。
针对临床，提出关于阳明病的两点注意点:1.临床不能随意忽略阳明病。2.
